O Senhor Ventura: um pícaro português em terras da China

Por Maria da Assunção Morais Monteiro 
(Universidade de Trás-os-Montes e Alto Douro – Vila Real)

Resumo

O Senhor Ventura é o título de uma obra de ficção narrativa da autoria de Miguel Torga.

Partindo do paratexto escrito pelo Autor em 1985, que acompanha a edição refundida da obra, falar-se-á da maneira como a obra foi escrita: espontaneamente e ao correr da imaginação.

Salientar-se-á também a acção e estruturação da obra.

Em seguida, ao mesmo tempo que se faz uma reflexão em torno do picarismo, mostrar-se-á como o Senhor Ventura, com todas as suas vicissitudes por várias terras, sobretudo do Oriente, apresenta características de uma personagem picaresca.

Haverá ainda uma parte do trabalho dedicada à presença da China e dos Chineses na obra, salientando-se algumas referências culturais, políticas e sociais.

Concluir-se-á mostrando a circularidade de um destino que se repete e que é "mais colectivo do que individual".

O Senhor Ventura: um pícaro português em terras da China

O Senhor Ventura é o protagonista que dá nome a uma obra de ficção narrativa da autoria de Miguel Torga, publicada pela primeira vez em 1943. Mais tarde, em 1985, foi publicada uma 2ª edição, modificada e com um prefácio explicativo, que é a que utilizaremos neste trabalho, por ser a versão final deixada por Miguel Torga.

1. O paratexto e o texto

1.1. Miguel Torga, no paratexto(1) que acompanha a 2ª edição refundida de O Senhor Ventura, um prefácio datado de Coimbra, Maio de 1985(2), refere que escreveu esta obra "de uma assentada há mais de quarenta anos, na idade em que os atrevimentos são argumentos", uma obra onde deixou "a nu toda a fantasia descabelada e toda a canhestrez expressiva que se tem impunemente na juventude." Insatisfeito, o Autor tentou depurá-la das "principais impurezas" e corrigiu comportamentos que considerou mais desacertados, fruto de uma escrita espontânea e ao correr da imaginação. São afirmações suas nesse mesmo prefácio:

"no presente, é mais que certo que não conceberia a narrativa tão linear e apressada. Procuraria ao menos que fosse mais entrosada psicologicamente, mais lógica, menos sumária e arbitrária. Mas teria também o seu preço tal presunção de coerência. Talvez que assim não conseguisse tão espontânea e liberalmente dar largas à imaginação. [...] Confesso mesmo que, nesse capítulo, nunca mais tive experiência igual. A caneta parecia-me na mão o cabo endiabrado de uma vassoira de feiticeira. Voei, não há dúvida." - p. 8 (3)

Esta obra, na qual o Autor espontaneamente e de forma livre deu largas à imaginação, conta uma história que, segundo Torga, é “portuguesmente verosímil, dado que somos os andarilhos do mundo, capazes em todo o lado do melhor e do pior"(4) 

Começamos por fazer uma breve referência ao nome da personagem, Ventura, já que este substantivo, quando não é nome próprio, é um substantivo abstracto que pode significar sorte, fortuna (boa ou má), acaso, destino, mas também sorte feliz, felicidade e ao mesmo tempo risco e perigo (5).

O leitor é, assim, desde o início preparado para todo um conjunto de vicissitudes da personagem que estarão em estreita conexão com o factor sorte, com o destino, indiciando uma existência de sucesso, uma vida de felicidade, ou, no sentido inverso, uma vida de perigo e, eventualmente de má sorte. Há, assim, logo desde o título, o instaurar de toda uma série de expectativas no leitor face ao devir da história.

1. 2. A obra O Senhor Ventura encontra-se dividida em três partes, cada uma delas introduzida pelas palavras de um narrador que, em primeira pessoa, tece considerações sobre o que pensa e sobre o que se vai passar, e que só depois narra as peripécias astuciosas vividas pelo protagonista da obra. Vejamos um pouco mais de perto o percurso seguido pela personagem em cada uma das partes.

• Na Primeira Parte, constituída por vinte e um capítulos, aparece-nos o Senhor Ventura, um português, natural de Penedono, no Alentejo, onde viveu até ao momento de ir cumprir o serviço militar em Lisboa.

Começou por ser guardador de ovelhas, depois trabalhou no campo, no Farrobo, uma das herdades do Sr. Gaudêncio.

A partida para Lisboa para cumprir o serviço militar desencadeia uma reviravolta na sua vida. Como não sabia ler, tanto lhe importava que na sua caderneta militar escrevessem bem como mal, e, desta forma, têm início as suas vicissitudes, tornando-o cada vez mais conhecido entre os seus companheiros e superiores. É assim que começa por faltar ao recolher e apanha três dias de cadeia, mas em contrapartida, aprende a tocar e faz serenatas que encantam os camaradas. Com os seus defeitos, mas também com as suas qualidades, vê gradualmente aumentada a sua popularidade, pelas atitudes de herói e de anti-herói. 

Um dia foi mandado num contingente militar que seguia para Macau. Nesta terra vive uma relação com Loo, uma "pequenita chinesa", que o leva a desejar conhecer a China e novos mundos. Entretanto, uma relação com a filha do secretário do Governador origina-lhe problemas, levando-o à deserção do exército português, tendo de fugir de Macau. Começa, então, a trabalhar como "marinheiro a bordo dum navio que fazia cabotagem no mar da China" - p. 27 e daí em diante o percurso da sua vida foi-se diversificando em actividades e complicando em muitas situações. Fez contrabando, assassinou um fiel de alfândega, voltou para terra depois de cinco anos de vida no mar. Na China, foi empregado da Ford, paralelamente foi sócio de um restaurante, partiu para a Mongólia para entregar camiões, vendeu armas.

• No início da Segunda Parte, que abrange trinta e um capítulos, o narrador alude ao Senhor Ventura como o seu Dom Quixote que vai casar com a Dulcineia, podendo aqui estabelecer-se uma relação de intertextualidade com a célebre obra Don Quixote de la Mancha de Miguel de Cervantes da qual, ainda antes da morte do seu autor, em 1616, já existia em Portugal uma edição intitulada EL INGENIOSO HIDALGO DON QUIXOTE DE LA MANCHA, publicada em Lisboa, em 1605.

Torga, ao caracterizar o homem português no seu diário, fala dele da seguinte forma:

"despido de pruridos raciais, uma vez em terra alheia, miscigena-se, adapta-se, integra-se, mas sem perder nunca os traços nativos."(6) 

É ao longo da Segunda Parte que o Senhor Ventura, não fugindo a esta característica do homem português, se apaixona por Tatiana, uma jovem russa, e acaba por casar com ela.

Tudo começou quando o Senhor Ventura dançava de smoking nos salões do Grande Hotel de Pequim, quando se falava da coragem e valentia que tivera na Mongólia. Foi nesses salões que conheceu Tatiana. Depois de se apaixonar por ela, casou, mas nem na primeira semana foram felizes, porque Tatiana "era mais do cabaré do que o Senhor Ventura imaginava". Apesar deste desgosto, ficou comovido quando ela lhe deu um filho e preocupou-se em assegurar os meios para o educar. Dedicou-se ao negócio de máquinas de jogo, teve uma garagem de táxis, enfim, continuou a ser um alentejano "aventureiro, capaz de crimes, mas honrado à sua maneira" - p. 92

 Com receio de que o negócio viesse a piorar, "vendeu os carros, lançou fogo à garagem, recebeu o seguro, e foi montar num bairro discreto da cidade uma fábrica de heroína" - p. 93. Este negócio "foi, de todos aqueles em que o alentejano se meteu, o menos feliz" - p. 97. Uma denúncia levou à descoberta da sua actividade por parte do governo. Foi obrigado a pagar uma multa que lhe levou grande parte da fortuna e acabou por ser repatriado pelo governo chinês. Antes, porém, de regressar a Portugal, fez os pagamentos que tinha a fazer e passou uma procuração universal à mulher.

• Na Terceira Parte, a mais extensa de todas, que é composta por trinta e três capítulos, este alentejano que percorreu o mundo, regressa outra vez ao Alentejo, onde passa por diversas situações de prejuízo nos negócios da terra. Entretanto o filho, Sérgio, chega a Portugal, enviado por Tatiana, inclusive com a conta da viagem para pagar. A desilusão do Senhor Ventura foi enorme e a sua decepção aumentava à medida que lhe era cada vez menos possível partir em busca de Tatiana, já que as colheitas eram más e as dívidas cresciam.

 Quando, após boas colheitas, vieram dias melhores, pagou as dívidas, deixou o filho num colégio de Lisboa e partiu de novo para a China, em perseguição de Tatiana. Percorreu diversos locais, faminto, esfarrapado, acabando por morrer longe da sua terra.

A obra termina com o regresso de Sérgio a Penedono. O filho do Senhor Ventura, órfão, já que não pôde continuar a frequentar o colégio por falta de pagamento das mensalidades, inicia a vida activa como guardador de gado, a mesma actividade pela qual o pai tinha começado, e a servir o mesmo amo – o Senhor Gaudêncio.

2. O Senhor Ventura, uma personagem com características picarescas

A novela picaresca é de cariz autobiográfico, apresenta uma estrutura aberta e nela são narradas as ladinices de uma personagem, o pícaro.

O pícaro é uma figura de baixa condição, que serve a vários amos, escarnecedor, vagabundo, mal vestido, movimentando-se em espaços físicos diversos, viajando de um lado para o outro em busca de melhores condições de vida, sendo muitas vezes um folgazão, um vadio, indigente, passando por dificuldades económicas, chegando mesmo a roubar e matar para conseguir atingir os seus objectivos.

A novela picaresca é de origem espanhola e, como refere Jacinto do Prado Coelho, "narra, geralmente sob forma autobiográfica, as andanças e aventuras dum criado ladino, cínico, sagaz observador das fraquezas dos amos a quem vai servindo. [...] Pressupõe uma visão pessimista, pragmática dos homens"(7). Como exemplos desse tipo de novela, são de citar a obra Vida de Lazarillo de Tormes (1554), de autor desconhecido, a Vida de Guzmán de Alfarache (1599-1604) de Mateo Aleman e Buscon (1626) de Quevedo.

Num estudo sobre os romances picarescos espanhóis, Maurice Molho(8), considera que o romance picaresco, que nasceu no séc. XVI, sucedeu aos romances cortesãos e cavalheirescos, salientando que este tipo de narrativa propõe uma estilização astuta e trocista da experiência quotidiana, constituindo uma espécie de autobiografia espiritual, de estrutura aberta.

Na novela picaresca, o protagonista em vez de ser um herói nobre, um cavaleiro coberto de glória, defensor das damas, um cavaleiro andante, como fazia parte da tradição medieval, é um anti-herói. O pícaro coloca-se nos antípodas do fidalgo tradicional, do cavaleiro de linhagem, defensor da honra e da moral. De origem plebeia, o pícaro pauta a sua actuação pela preocupação de arranjar dinheiro, de melhorar a sua vida, recorrendo a artimanhas e exercendo todo o tipo de actividades, inclusive marginais.

Oldrich Belic(9), ao referir-se aos princípios fundamentais da composição na novela picaresca, salienta a existência de três: o da viagem, o da servidão e o do carácter autobiográfico da narração.

Analisando a obra O Senhor Ventura à luz destes princípios, constata-se que, relativamente ao primeiro, o da viagem, a personagem que dá o nome à obra desloca-se constantemente de um local para outro, tal como o pícaro, e é nas paragens temporárias em determinados locais que se desenrola o seu destino. Viajou de Penedono para Lisboa, de Lisboa para Macau, de Macau para diversos pontos da China, desta para Portugal e daqui de novo para vários pontos da China.

A narração das vicissitudes da personagem é privilegiada em relação à descrição dos espaços por onde se move, já que o que interessa não e a descrição dos locais ou o relato das viagens, mas a actuação do protagonista. A viagem em si mesma não é um fim, não constitui um objectivo, apenas é um meio de a personagem conseguir uma nova situação e de viver novas aventuras.

O segundo princípio da composição na novela picaresca é o da servidão e, também a este nível, O Senhor Ventura apresenta afinidades com a novela picaresca.

O protagonista começa por servir o Sr. Gaudêncio como pastor e depois a lavrar a terra; é subalterno no serviço militar e mais tarde como marinheiro. Já em terra, trabalha para outrem, embora a partir de certa altura a sua autonomia financeira lhe tenha permitido trabalhar por conta própria, não deixando, todavia, de terminar na miséria.

Tal como o pícaro, também o Senhor Ventura é um joguete nas mãos da sorte. O próprio nome, como salientámos no início, nos remete para a boa ou a má sorte da personagem.

Quanto ao terceiro princípio, o do carácter autobiográfico da narração, O Senhor Ventura derroga este princípio, porque o narrador não conta a sua própria história. No entanto, importa referir que este narrador salienta que se trata da história retrospectiva de uma vida com a qual ele se identifica, que lhe serve de alívio nos momentos de desânimo e nas horas de dor.

Palma-Ferreira, na obra Do pícaro na literatura portuguesa, torna mais abrangente o conceito de pícaro(10), referindo que "o picarismo é uma atitude perante a vida, mais do que um género literário definível pelo assunto ou por outros caracteres externos". A figura do pícaro, associada sobretudo ao castelhano, "extravasa as fronteiras da Península e do seu tempo clássico e vai renascer, nas épocas de crise e de desencanto, um pouco por toda a parte, como personagem com carácter próprio e inimitável, ressuscitando nos nossos dias, nos quadros rurais tradicionais [...], ou fora deles e em dimensões completamente distintas [...], perdendo o carácter que assumiu nos séculos XVI e XVII e ainda no seguinte [...], para finalmente se fixar como uma atitude de rebelião contra os quadros estabelecidos pela sociedade, pela moral oficial, pelas imposições da ordem, dos sistemas de leis ou ainda pelo academismo oficioso."

Em O Senhor Ventura encontramos pontos comuns com esta concepção de picarismo, nomeadamente porque estamos perante uma personagem que vem "dos quadros rurais tradicionais" e assume atitudes de rebelião perante a ordem estabelecida, por exemplo quando está no serviço militar.

Diz-se ainda que a figura do pícaro renasce nas épocas de crise e de desencanto e, neste aspecto, é de salientar que, no início da obra, o narrador revela que quando está cansado de esperar "não sei que milagre" - p. 13, quando está desanimado diante do mapa do mundo, pensa no Senhor Ventura. Como forma de mitigar a dor, evoca a vida daquela personagem, enche-se "da lembrança mágica do Senhor Ventura, que nenhuma razão impediu de correr as sete partidas" - p. 13. O facto de o narrador viver em imaginação as aventuras do protagonista, como se fossem suas, funciona como forma de evasão de uma realidade quotidiana que não o satisfaz, como uma catarse para os desgostos do dia a dia. A vida de andarilho do Senhor Ventura serve ao narrador como realização de um sonho, como concretização do desejo de poder viajar para longe, para outros países.

Esta posição do narrador pode ser considerada uma projecção biográfica de Torga, já que este autor esteve muito tempo impedido de se ausentar de Portugal. Numa entrada do Diário V, datada de Coimbra, 27 de Junho [de 1950], Torga regozija-se de já poder sair do país(11):

"Posso finalmente sair de Portugal (pelo menos tenho passaporte), e bastou essa certeza para me tirar toda a fúria de deixar isto."

Assim, o Senhor Ventura, mais do que um herói individual, vale como personagem que representa todos aqueles que, insatisfeitos com as suas condições de vida, aspiram a uma melhoria e, dotados do espírito aventureiro que caracteriza o povo português, partem pelo mundo em busca de uma vida melhor. 
Ao falar de Portugal, no Diário XV(12), Torga afirma:

"Ha nações que nascem feitas e nações que se fazem. Portugal é das que se fizeram, [...] e nunca tiveram sossego nas fronteiras, que chegaram a situar-se nos cinco continentes."

E escreve ainda:

"Fundadora de novas pátrias, esta pequena pátria, que com os descobrimentos marítimos realizou a maior epopeia dos tempos modernos, arredondando definitivamente o globo nas mentes coevas, ainda hoje ajuda a povoar e a unir o orbe, num fluxo emigratório constante. E é essa vocação planetária, essa inquietação dispersiva que faz do português um peregrino das sete partidas, um cidadão do mundo."(13)

Em síntese, O Senhor Ventura é uma narrativa ficcional, com alguns pontos comuns com a novela picaresca, na medida em que o protagonista é uma personagem de baixa condição social, sem profissão certa, que anda de um lado para o outro, que serve vários amos, que patenteia comportamentos de herói e, na grande maioria dos casos, de anti-herói.

Tal como sucede na novela picaresca, é o protagonista que serve de fio condutor de todos os eventos narrados e é ele que permanece desde o início até ao fim da obra, numa sucessão de aventuras que apresentam uma sequência cronológica.

3. A China em O Senhor Ventura

A China é um espaço físico importante na obra, já que grande parte da acção decorre em várias localidades chinesas. Todavia, não encontramos apenas referências ao espaço físico geográfico; são várias também as alusões a pessoas, à justiça e a acontecimentos político-sociais.

No obra O Senhor Ventura, o protagonista movimenta-se em espaços dos quais podemos citar Pequim, Xangai, Cantão, Nanquim, Xunquim, Hong-Kong.
Encontramos também referências ao espaço social, uma delas dizendo respeito aos bailes no Grande Hotel de Pequim, quando o Senhor Ventura se encontra de novo nesta cidade (p. 60) e, bem vestido, se diverte, dançando. 

Quanto às pessoas, são diversas as referências. Começamos por encontrar Loo, a chinesa que vivia em Macau, com quem o Senhor Ventura se envolveu.

Uma outra figura feminina a merecer destaque é a senhora Liang, “uma santa”, que tenta manter a harmonia entre o Senhor Ventura e a esposa Tatiana. Tendo sido artista, a senhora Liang suavizava as desgraças do prédio onde morava com os acordes da sua harpa e as harmonias da sua voz. Dela diz o narrador:

“no coração daquela alma só cabia ternura e resignação” - p. 76.

É esta mesma senhora Liang, velha amiga, carinhosa, que oferece ao Senhor Ventura uma bebida muito tradicional na China, o chá, ao mesmo tempo que tenta dissuadi-lo de procurar Tatiana, quando ele pretende vingar-se. 

A nível de justiça, encontramos uma referência à pena de morte como castigo para determinados crimes.

Quando o Senhor Ventura decidiu fabricar heroína, o menos feliz de todos os negócios a que esteve ligado, uma denúncia conduziu à descoberta da sua actividade por parte do Governo Chinês que, "cansado do alentejano", multou-o e exigiu a sua repatriação. Contrapondo o sucedido ao Senhor Ventura com o que aconteceria se se tratasse de um cidadão chinês, Miguel Torga escreve:

"Para um filho de Confúcio, era a cadeia e até a pena de morte o castigo para semelhante crime. Demais a mais com todas as provas à vista: a droga, garrafões de ácido para tratar os alcalóides, peneiras, tudo" - p. 97.

Quanto a aspectos de ordem político-social, sabemos que "estalara a guerra na Mongólia Exterior" - p. 38 e o Senhor Ventura, que já estava cansado de Pequim, destemido e perante a cobardia dos restantes empregados, ofereceu-se ao patrão para seguir para o território em luta e, em conjunto com outro português, o seu amigo Pereira, fazer a entrega de duzentos camiões Ford na frente de batalha, fazendo uma longa travessia através da China. Passaram por caminhos pouco frequentados, atravessaram o deserto, lutando com salteadores de estrada, improvisando pontes sobre abismos, superando todo um conjunto de dificuldades e riscos - pp. 40-41.

Sabe-se também que, em determinada altura:

"vendia friamente e desprezivelmente armas a chineses para matar chineses" - p. 50.

Esta e outras passagens revelam um Torga conhecedor das dissidências internas da China, dos problemas de guerra motivados pela luta dos partidos. Torga, ao trazer para a sua obra estes problemas sociais, mostra-se atento às lutas civis na China.

As desavenças internas foram temporariamente suspensas, devido à união do povo chinês contra um inimigo externo: o Japão. Todavia, os conflitos continuaram e assim, finda a guerra com os Japoneses, surgiram de novo os problemas partidários.

Na obra é dito que "estava a revolução da China em plena força" - pp. 86-87 quando o Senhor Ventura se meteu no negócio de automóveis e ganhou muito dinheiro, porque ninguém discutia preços mormente os "soldados de Chang-Kai-Chek, que ou eram milionários, ou pareciam" - p. 87. E por isso o negócio da garagem de taxis do Senhor Ventura foi um sucesso, devido à falta de transportes que havia em Pequim.

Quando o protagonista já se encontra em Portugal, diz-se que "os jornais traziam a China em colunas iluminadas de incêndios ou negras de sofrimento", podendo ver-se nesta passagem a repercussão na Imprensa das agitações sociais chinesas e ao mesmo tempo as angústias que as mesmas agitações acarretavam.

Fala-se ainda da "balbúrdia daquela terra" - p. 145, onde ninguém descobre nada, e o narrador conta que "quando a guerra se tornou mais iminente”, Tatiana procurou arranjar a melhor maneira de o filho regressar a Portugal. Segundo o Sr. Gomes, "o que era preciso era tirar a criança de semelhante inferno e daquela mãe" - p. 146. Tatiana é caracterizada como:

"uma galdéria que o atraiçoava lá muito longe, na China, lhe esbanjava a fortuna e lhe mandara como uma encomenda sem valor, e sem uma palavra, aquela raiz débil da sua vida." - p. 147.

Desejando vingar-se de Tatiana, a preocupação do Senhor Ventura é encontrá-la e esse desejo leva-o a fazer uma autêntica peregrinação pela China, onde as suas pegadas se perdiam "no labirinto das guerras, das fugas, e das mortes” - p. 155.

Numa alusão ao "mito do labirinto”, o narrador diz que o Senhor Ventura sabia pouco "da paciente tenacidade necessária a quem quer encontrar o fio invisível de Ariana" - p. 155. Assim, foi a Pequim, a Cantão, a Xangai, a Hong-Kong. De Hong-Kong foi a outras terras, numa busca incessante e febril de Tatiana, passando por Nanquim. Finalmente acabaram por se encontrar e, embora os olhos mortiços do Senhor Ventura ainda se iluminassem de ódio, foi Tatiana que acabou por ajudá-lo a morrer, em Xunquim:

"E Tatiana pôde, serena e compassivamente, descer as pálpebras abertas daqueles olhos que, mortos, tinham ficado a olhar a vida num espanto vítreo, terrível" - p. 160.

A presença da China é uma constante na obra O Senhor Ventura, como vimos, quer por ser um espaço físico por onde este pícaro português se movimenta, quer pelas diversas alusões a problemas político-sociais e de convulsão interna existentes neste país, problemas que proporcionaram e permitiram todo um conjunto de actividades do Senhor Ventura que não seriam possíveis em tempo de paz.

Conclusão

O Senhor Ventura é uma personagem que patenteia um carácter marcado por características antinómicas, das quais salientamos o realismo/idealismo e a prudência/imprudência.

Enquanto a nível de negócios o Senhor Ventura se revela uma pessoa realista, prudente, cautelosa, um ladino que enriquece e triunfa, a nível amoroso é idealista, imprudente, incauto, ingénuo, acabando por perder toda a fortuna que ganhou, por confiar cegamente na esposa que não era digna da sua confiança.

O Senhor Ventura apresenta uma circularidade que importa salientar. Após o relato das inúmeras vicissitudes do protagonista, uma figura com características picarescas, como vimos, a obra acaba como começou, no início de um ciclo de vida activa marcado pela pobreza e pelas dificuldades, só que a personagem pertence à geração seguinte à do Senhor Ventura. Sérgio, o seu filho, órfão, após a ruína física e financeira do pai, começa a trabalhar nas mesmas circunstâncias em que ele começara, pobre, a guardar gado para o Sr. Gaudêncio.

Torga, desta forma, deixa patente a circularidade de um destino que se repete, agora através da figura de Sérgio, ficando implícitas as suas más condições de vida, e deixando o caminho aberto ao leitor para um novo conjunto de aventuras e desventuras no futuro da vida desta personagem e, por alargamento, de outras pessoas que vivem situações idênticas no Portugal de então.

Ao deixar em aberto a existência de outros destinos semelhantes ao do Senhor Ventura, já que o destino desta personagem "é mais colectivo que individual" - p. 110, Miguel Torga, de uma forma velada, satiriza a sociedade em que a personagem se integra, o que, também a este nível, aproxima O Senhor Ventura de uma novela picaresca.

NOTAS:

(1) Utilizamos a designação na mesma acepção de G. Genette e de Goldenstein (já explicada no trabalho anterior O Conto no Diário de Miguel Torga, Vila Real, Universidade de Trás-os-Montes e Alto Douro, 1998, p. 320) e que podemos encontrar, respectivamente, em “Présentation” (in Poétique, 69, Paris, Seuil, 1987, p. 3) e Entrées en littérature, Paris, Hachette, F. L. E., 1990, p. 56.

(2) Cf. "Prefácio" in O Senhor Ventura, 2ª edição refundida e com prefácio, Coimbra, Ed. do Autor, 1985, pp. 7-9.

(3) A partir de agora, todas as indicações das páginas da obra O Senhor Ventura reportam-se à 2ª edição refundida e com prefácio, Coimbra, Ed. do Autor, 1985.

(4) Cf. "Prefácio" in O Senhor Ventura, 2ª edição refundida e com prefácio, Coimbra, Ed. do Autor, 1985, pp. 7-9.

(5) Veja-se Grande Dicionário da Língua Portuguesa, coordenação de José Pedro Machado, Vol. XII, Lisboa, Amigos do Livro Editores, 1981, pp. 466-467.

(6) Diário XV, Coimbra, Ed. do Autor, 1990, pp. 138.

(7) Cf. COELHO, Jacinto do Prado "Picaresco" in Dicionário de Literatura, 3.º volume, 3° edição, Porto, Livraria Figueirinhas, 1973, pp. 824-825.

(8) Veja-se MOLHO, Maurice, Romans picaresques espagnols, Bibl. de la Pléiade, 1968.

(9) BELIC, Oldrich, “La novela picaresca como orden artistico”, in Romanistica Pragensia III, 1963, pp. 5-35.

(10) Cf. PALMA-FERREIRA, João, Do pícaro na literatura portuguesa, Lisboa, Col. Biblioteca Breve, Instituto da Cultura e Língua Portuguesa, 1981, pp. 9-10.

(11) Cf. Diário V, 3ª edição revista, Coimbra, Ed. do Autor, 1974, p. 103.

(12) Coimbra, Ed. do Autor, 1990, pp. 136-139.

(13) In Diário XV, Coimbra, Ed. do autor, 1990, p. 138.